Vakit, namazın şartlarından birisidir. İslam bilginleri içinde “zaman, namazın şartıdır” nedeni öne sürülerek vakitlerin teşekkül etmediği yerlerde o vaktin namazının farz olmadığını söyleyenler var ise da, namazın aslolan sebebinin ilahî hitap bulunduğunu temel alarak, bu yörelerde namazların takdirle kılınacağını söyleyen âlimler çoğunluktadır (İbn Âbidîn, Reddü’l-muhtâr, II, 18-19). Hz. Peygamberin (s.a.s.) günlerin uzun olması sebebiyle vakitlerin somut olarak belirlenemediği kıyamet öncesi günlerde namazların takdir edilerek kılınması icap ettiğini belirtmesi, (Müslim, Fiten ve Eşrâtu’s-sâat, 110) bu görüşe kaynaklık etmektedir. Bu hadis, vakitlerin oluşmamasının namazı düşürmeyeceğini ortaya koyduğu benzer biçimde, zaman oluşmayan bölge ve zamanlarda namazların, vakitleri takdir ederek kılınması icap ettiğini açıkça göstermektedir. Anlaşılıyor ki, ilahî hitap, Hz. Peygamberin (s.a.s.) sünneti ve amelî tevatür gereği tüm Müslümanlar, bir günde kısaca 24 saatte 5 zaman namazla mükelleftirler. Aksi hâlde kutuplarda ve kutuplara yakın bölgelerde olduğu benzer biçimde dünyanın bazı yerlerinde yaşayan Müslümanların bir kısmı (altı ay gece altı ay gündüz olduğundan) yılda yalnız beş zaman namaz kılacaklardır. Şu hâlde, bir bölgede herhangi bir namazın vakti gerçekleşmiyorsa yada tam olarak belirlenemiyorsa, o namazın vakti takdir edilerek kısaca namaz vakitlerinin oluştuğu en yakın bölgeye kıyaslanarak kılınır.
